对杨永信牧师预定论与信心问题的答复
杨牧师：你好！
在给你写这封公开信之时，首先希望杨牧师能明白一个事实，我绝不是代表改革宗跟你交流，因为我对改革宗的神学也只了解一点皮毛而已，我既代表不了改革宗，也不可能有人会选我作改革宗的代表，有许多人看到我对圣经真理的认识，就认定我是改革宗的人，然而我深信合乎真理的认识，应该是每一个基督徒都应当接受的，是每一个神的儿女都应当遵从的。虽然许多人动不动给我贴上改革宗上标签，但我只知道自己是基督徒，是神的儿女，我也正是站在这个立场上，跟弟兄交流的。
不论你过去接受的是哪一种解经的理论，不论你过去受到哪一教派的思想影响，我们都当明白，自己首先是一个基督徒，是神的儿女，我们应当竭力追求认识神，当寻求更加合乎真理的认识，寻求更加忠于圣经的教导，并立志持守它，愿意一生忠心的传讲它。人若没有这样的心态，就难以在真理上有理性的交流，往往会把对方爱心的劝勉导向血气的争吵上，这样的交流是没有益处的，盼望你在主里能体会我的心肠。
说实话，看到你在网上所发出的通告，我心中感到非常伤痛。因为面对基督徒说话的时候有意无意的扭曲事实，我在心理上总觉得是难以接受的，我之所以在这方面特别敏感，也许是因为我在认识基督之前，就对歪曲事实的不诚实行为深恶痛绝的缘故。提到这一点，我想跟你谈谈自己刚蒙恩的时候，心里曾经有的属灵的骄傲。当时我认为，不正是我从小认识到世界的虚空，转而追求道德品格上的完美，使我能够走近基督，并真正认识他，以致任何的逼迫打击也无法改变我的信仰吗？所以我觉得自己比起那些拒绝基督救恩的人，总有可夸的地方。
及至后来我在读以弗所书时发现，原来神在创立世界之前就已经拣选了我，在我还在母腹中的时候，就已经把我分别出来，我才知道在我出生来到这个世界的时候，神就已经介入到我的生命之中，以至有时原本可能会导致人选择罪恶的环境，竟然会成为刺激我追求良善因素。及至时候满足，神就藉着我对宗教信仰的反感，藉着我要打倒宗教信仰的狂妄之心让我走近教会，后来又让我在一次次的聚会中改变了初衷，转而对基督信仰的道德教育产生了兴趣，在当年那个奇妙的环境中，有一天晚上散会后，在神的仆人与我交谈时，我竟然接受了基督的救恩，蒙恩得救了。
当我在研读圣经中，认识了预定的真理，正如神在母腹中就拣选了雅各，弃绝了以扫，所以在雅各的生命中才有了对长子福份的渴慕，对长子祝福的寻求。后来在逃亡的苦难中神主动向他显现。这一切哪一点不是神的恩典呢？正因为神的拣选在我们善恶未曾作出之前，在我们还在母腹中的时候就已经把我们分别出来，所以当我们来到世界时，虽然跟别人一样同样难免受罪恶的污染、受世界败坏的影响，虽然生命中同样处处显出罪人的败坏本相，但神的保守引领却一直都没有离开，在我们的生命中早已为我们预备了有一天接受救恩的潜在因素，然后又安排我们在特殊的时刻得听福音，神的灵藉着环境一步步的引领我们，藉着神的道感动我们，直至有一天，让我们的灵魂完全苏醒过来，接受了基督的救恩。这一切，哪一点不是神恩典的作为呢？哪有丝毫可夸的呢？
正因为我明白了预定论的真理，明白了神的恩典在我认识他之前，神的拣选在我接受救恩之前，因为当我死在过犯罪恶之中的时候，是神叫我活过来。所以我才会在那个神所定特别时刻里接受基督的救恩。而这一切，粉碎了我一切的骄傲与自夸。过去连魔鬼都藉着算命先生说我为人孤傲，这事让我惊奇不已，因为我不得不承认狂傲正是我未重生前最鲜明的特征。然而，蒙恩之后，随着对真理的追求，对神的道越来越明白时，道德上的骄傲逐渐破碎了，唯有谦卑的将荣耀归给神。
但愿我这一段生命的历程能给你一点思考，预定论的真理，告诉我们，不仅神主动的把救恩的信息传给我们，而且圣灵在神所预定的时刻里，藉着神的道感动我们，苏醒我们的心灵，使我们对神的救恩产生正确的回应。也就是说圣灵的重生是信心的根源，有重生的生命才会有真信心的彰显。重生与信心，对于得救之人，如同一个硬币的正反两面，似乎是同时存在，同时发生的，但若究其根源，重生必在信心之前，圣灵的工作在人能作出正确回应之前。这绝不是叫人把自己心里刚硬拒绝救恩的责任推给神，而是叫我们蒙恩得救的人，明白自己之所以能谦卑接受救恩，乃是神在生命中奇妙的作为。唯有真正明白这方面真理的人，才有可能产生真正的谦卑，才不至于抢夺原本属于神的荣耀。
许多不明白预定论真理的人，因着先入为主的观念，往往对预定论有一种天然的厌恶之心，正如杨牧师观念中所认为的预定论是：神的主权规定一些人得永生，也规定一些人下地狱。得永生的怎么都得永生，规定你下地狱的你就是想信耶稣也是不可能的，因为神预定你是下地狱的。
请恕我直言，杨牧师没有好好查考圣经中关于预定论的教导，却凭自己的私意想象出一个人意的预定论，然后把自己的预定论强加在别人身上，并对这个观点进行了反对，这样的作法是很不明智的。往往会使我们落在自以为是的骄傲之中自满自足。以致跟圣经中所启示的预定论真理失之失臂。
事实上，如果一个人真正承认宇宙万有是神所创造的，他理当接受神预定万事万物的真理。受造的人作事情尚且知道事先计划，并预期达到某种目的。一位全知全能的神对自己创造的万有难道会没有预定的计划吗？人为了达到既定的目标在实行计划时，中途出现变故会极力去进行补救。难道说全能的神也是这样无能为力，虽然对所造的万事万物有预定的目标，却必需等事情发展到某一步，出现问题时再进行补救吗？如果人接受神是全知全能的，就必须接受他是预定一切的神，从创造之始，就已经把一切的结果预定好了。
你说，预定论是指神规定一些人得永生，也规定一些人下地狱。不错，神确实是如此预定的，但是，我们不能因此说，人下地狱是神强迫他下地狱的，因为下地狱是罪人犯罪后的必然结局，是神对犯罪的人的公义审判。
你说得永生的怎么都得永生，这句话就是你主观的臆测了，因为神所预定人得永生的方法，是藉着悔改接受基督的救恩成就的。所以，神所预定得永生的人，神必定会藉着人传福音给他，圣灵必定感动他，使他悔改接受救恩。并且保守他一生常在神的恩典之中。所以，绝不是得永生的怎么都得永生，因为预定论的真理绝对没有教导说，神预定得永生的人，不悔改信耶稣也能得永生，或者表面上假信没有生命的重生也能得永生。这绝不是圣经的教导。这世上有许多明白真理的人确知自己是神预定得永生的人，也有许多无知的人，自以为是神所预定有永生的但事实上却是灭亡之子。我们每个人的责任是，听到福音时一定要悔改接受基督的救恩，悔改以后一定要保守自己常在神的爱中，保守自己一生过圣洁蒙神悦纳的生活。好叫我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，显明他是真正蒙神拣选的人。
你说：规定你下地狱的你就是想信耶稣也是不可能的，因为神预定你是下地狱的。你这句话好象说是神的预定干涉人，不让人信耶稣，把人不信耶稣的责任推给神，这是对预定论的误解。事实上，神断不喜悦人犯罪灭亡，但对于某些罪人，神确实任凭他们走灭亡的道路，这是神的主权。预定灭亡的人之所以会灭亡，不是神拦阻他们接受救恩，而是神任凭他们走灭亡的道路，任凭他们心里刚硬拒绝基督的救恩。因为堕落的罪人，按着他们的本性是没有一个人会拣选神的，所以，义人得永生是因着神的拣选，恶人灭亡是因着自己的恶罪。预定得救的人，是神主动的介入施行救恩，预定灭亡的人，是神消极的任凭他们因自己的罪而走灭亡的道路。
这是我对于预定论的一点肤浅的理解，盼望能给你一点提醒，促使你有一些反思。许多人不能接受预定论，是认为神在罪人作出拒绝救恩之前就先预定他们灭亡，这是不合理的，认为神如果预定人灭亡，那人灭亡的责任应该要由神来承担。这是因为他们忽略了人堕落后全然败坏的现实，一个死在过犯罪恶之中的人，必定是刚硬拒绝神的，是罪人本性的败坏导致他心里刚硬拒绝神，神预定他们灭亡，只不过是按照他的罪当得的刑罚审判他而已。
以上是我对于你通告中关于先重生后相信，和有关神的预定论的误解而作的一点解释。盼望你在基督里存谦卑的心来思考，并认真去查考圣经中的教导。至于你在通告中说我发表不实的信息攻击你，说你说唐崇荣是假先知，还有什么恶意讽刺等。虽然我对基督徒歪曲事实的言论深恶痛绝，但考虑到人性的软弱，我觉得没必要责怪你。相信多年以后，当你回首自己所说的这些话时，必能明白自己实在太情绪化了。因为我在网上发表的两篇文章中绝没用任何不实的信息攻击你。同时，我也跟你说明过，你在那一篇信息中说唐崇荣是异端（不是说他是假先知，而是说他是异端。）既然雅鸽的管理员在听到弟兄姊妹的反映后，把那篇信息删除了。现在也无从证实了，至于有没有说过，或者是你一时言语失当，我相信你自己应该是心知肚明的。再者，我写这封信的目的，并不是想在道德上指责你，好象我有什么地方比你强似的，事实上我们有什么不是领受的呢？如果是领受的，有什么可夸的呢？我在神面前只不过是无用的仆人而已。我写信给你的目的，并不是显明自己比你强，而是在基督里，本着弟兄相爱之心，对你在真理上的一些误解作一些解释，盼望你能冷静的思考，好教我们在基督里一同长进。
在主里祝福你！晚安！
2018年3月28日晚23：35
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